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Fomento de la cultura y profundización de los valores democráticos y del medio ambiente
Marx contra Proudhon
Alfonso Peláez
Félix, por alusiones. Y a colación del reciente visionado de la película “El joven Marx”.
Por supuesto no soy un especialista en Proudhon, a quien confieso que leí de joven con entusiasmo. En Marx, muchísimo menos. Y eso que cuando mis tiempos de facultad cualquier conocimiento pasaba por el colador (muy tupido) del materialismo dialéctico.
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Contra el optimismoSe puede vivir sin esperanza y ser amable, generoso, ingenuo, valeroso, exigente, comprometido… De hecho, creo que es la única forma de encarar con dignidad y sin cinismo los tiempos venideros. Que empezaron, por cierto, hace ya mucho tiempo
Santiago Alba Rico 9/02/2021
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El socioescalímetro
Alfonso Peláez.
28/01/2021
Los fenómenos sociales son la suma distorsionada de todos los comportamientos individuales intervinientes. Esta ley, de un carácter similar a las leyes físicas, es el fundamento metodológico de la Sociología, en tanto que ciencia, desde hace dos siglos largos. La distorsión que desvía mi voluntad, la planificación y la ejecución de mis actos del resultado que finalmente obtendré Durckheim la llamó anomía; Marx, alienación. Entre ambos autores hay un diagnóstico y una definición bastante distintos a tenor de causas y consecuencias. Pero su etiquetamiento pone de manifiesto la temprana identificación de ese desgajamiento entre las aspiraciones vitales de cada hombre y su destino. ¡No digamos ya, de la mujer!
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Resulta invencible resistirse, más cuando se animó a ello en el coloquio, a plasmar una breve nota en apoyo a la tesis de lo paradigmático y adecuado del contenido de la película, según el amanuense lo ve, claro. Aunque no defiende que sea claro lo que ve, pero la posición es hialina.
Los momentos iniciales, cuando se camina sobre la calle y la acera, muestra claramente que simboliza el camino de la vida, el destino (no como predestinado) sino como algo que es preciso recorrer, y en este caso ascendente, hacia lo sublime, con la incorporación del ascensor. El recorrido desde la pierna y el cuerpo por detrás hasta el sombrero, refleja una “P”, y el lazo del sobrero, indica incontrovertiblemente una “Q”; que junto dice: “porqué o porque …” pasa lo que sigue; y por quienes.
Y los personajes son ‘gente normal’, alejados de la heroicidad, como miles de cientos de ciudadanos que soportan sobre sus hombros el peso de la colectividad, de forma anónima, pero efectiva; es más nos lo presenta como “infractores”/”transgresores”. Y lo destacable es que, por el amor = bondad; por la actuación adoptada en libertad ponderando las posibilidades, y asumiendo su responsabilidad, pero no admitiendo la supresión absurda del derecho a amar y del derecho a contraer matrimonio, se alza, irreductible, el triunfo de la bondad humana. Ya lo dijo Mariam, rememorando a Capella, cuanta más bondad haya menor será la necesidad del derecho/regulador. Ah que comento el anunciado por Capella en que los abogados sean sustituidos por ángeles y por poetas. (Aspiración esta última, porque lo de ángel es excesivo, de algunos, que ahora recorren desde la abogacía lo duro del camino).
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