COMENTARIO A LA PELI “ EL LADRÓN DE BICICLETAS” Y LA LÓGICA DEL CAPITALISMO
No entiendo que esta peli nos guste, incluso aunque se le añada la calificación de dura, si estamos de acuerdo con el sistema capitalista, o, estando en desacuerdo con él, lo aceptamos por inercia convencional o porque no hay otra cosa. Evidentemente, la peli puede ser buena porque refleje bien lo que quiere exponer, la explotación de los trabajadores, con bicicleta o sin bicicleta, por sus cualidades cinematográficas, técnicas, de montaje, de actores o de dirección, pero no por el fondo en cuestión que explicita. Debe ser algo más serio y difícil de pensar.
Si estamos de acuerdo con el sistema la peli nos expone de forma transparente las diferencias de clase, en pleno siglo XX en el que está rodada, por la que un sector mayoritario de la población, los trabajadores, ofertan su fuerza de trabajo y la venden a cambio de un salario para vivir, a otros, minoritarios, que poseen los medios de producción y la compran, para conseguir la acumulación de capital necesaria para su reproducción ampliada, mediante la apropiación del trabajo excedente que no es retribuido con el salario (plusvalor). Ver el curso grabado sobre “Marx contra los marxismos” del Colectivo Rousseau. Teoría del valor de Marx, que nadie aún ha podido rechazar teóricamente con solvencia, salvo su elusión, para fabricar una teoría nueva “ad hoc” de la práctica, que constituya la ideología económica y social del sistema, hoy dominante en las universidades y en la práctica mainstream de los lugares desde donde se postula la axiomática capitalista.
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COMENTARIO A LA PELI “CAFARNAÚM”, SOBRE LAS DESIGUALDADES Y LA POBREZA DE EUGENIO.
La peli que vimos responde bien a lo que dice su directora Nadine Labaki, en una entrevista sobre la gran misión que puede llegar a tener el cine: “Sientes que no estás viendo una película, sino que estás observando la realidad”. Y por su experiencia de vivir en el Libano dice que “ La realidad es mucho más dura que Cafarnaúm”. Un niño demanda a sus padres por haberle traído al mundo es el espejo de una demanda de amparo a una sociedad, a través de esa familia impotente, que no puede cuidar a sus hijos y de una justicia que no tiene nada que ver con lo que es justo y las relaciones sociales que esto implica.
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COMENTARIO A LA PELI “ EL POST” DE SPIELBERG POR EUGENIO
El acierto en el tema de la peli de Spielberg sobre los wattergate del poder gubernamental en EEUU, en este caso el Informe Mac Namara oculto sobre la guerra del Vietnam, que mintieron al pueblo americano desde la administración Nixon y que luego sacaron a la opinión pública el New York Time y el Washington Post, cuando fue filtrado dicho informe, pone de manifiesto la necesidad de una prensa libre para frenar el poder de los gobiernos, máxime cuando se trata aquí del poder imperial que ejerce, aún, EEUU sobre el resto del mundo. ¿Pero acaso han cambiado las cosas por eso?
Se podrá decir que las mentiras no quedan impunes, y tienen un coste político personal, si, como le ocurrió a Nixon con su Wattergate, que vino después del informe Macnamara de la peli, o a Clinton con su abuso de poder en su relación sexual con la Lewinsky, a otros muchos.
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RESPUESTA AL COMENTARIO DE JORGE SOBRE LA PELI “EL JUEZ Y El ASESINO”
Comprendo tu desasosiego y también que no te gustara la película, y, por supuesto, también, mi comentario, visto lo que expones. Lo que no comprendo tanto, es porqué el pensamiento, la inteligencia o la crítica razonada contravenga, según leo, “ los sentimientos y convicciones compartidas por todos…………”, como si la peli, su director o guionista, y mi comentario, no formáramos parte de aquellos que comparte esos sentimientos, y el director y yo fuéramos unos perversos conniventes con el asesino de la peli.
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COMENTARIO AL FILM “EL JUEZ Y EL ASESINO” DE TAVERNIER (POR EUGENIO)
Es evidente que esta película de Tavernier quiere colocarnos ante la diferencia de clases, utilizando el marco de un magistrado y un vagabundo, en el juego de la tensión entre representante de la ley del estado y asesino, con un espacio, también, para un debate sobre la locura del siglo XIX y su tratamiento, y la justicia penal de la época. Remata al final, este marco de clases, un tanto forzadamente, con la “conversión” repentina de la amante del magistrado a la tarea de líder agitadora de las clases subalternas, quizás, por rechazo al trato personal de un representante de la clase dominante judicial con ella, o, por convicción, ya digo súbita, de que esa es la clase con la que debe buscar su emancipación, y en su entrevista final con la victima del disparo del loco vagabundo.
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