COMENTARIO A LA PELI “ EL POST” DE SPIELBERG POR EUGENIO
El acierto en el tema de la peli de Spielberg sobre los wattergate del poder gubernamental en EEUU, en este caso el Informe Mac Namara oculto sobre la guerra del Vietnam, que mintieron al pueblo americano desde la administración Nixon y que luego sacaron a la opinión pública el New York Time y el Washington Post, cuando fue filtrado dicho informe, pone de manifiesto la necesidad de una prensa libre para frenar el poder de los gobiernos, máxime cuando se trata aquí del poder imperial que ejerce, aún, EEUU sobre el resto del mundo. ¿Pero acaso han cambiado las cosas por eso?
Se podrá decir que las mentiras no quedan impunes, y tienen un coste político personal, si, como le ocurrió a Nixon con su Wattergate, que vino después del informe Macnamara de la peli, o a Clinton con su abuso de poder en su relación sexual con la Lewinsky, a otros muchos.
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RESPUESTA AL COMENTARIO DE JORGE SOBRE LA PELI “EL JUEZ Y El ASESINO”
Comprendo tu desasosiego y también que no te gustara la película, y, por supuesto, también, mi comentario, visto lo que expones. Lo que no comprendo tanto, es porqué el pensamiento, la inteligencia o la crítica razonada contravenga, según leo, “ los sentimientos y convicciones compartidas por todos…………”, como si la peli, su director o guionista, y mi comentario, no formáramos parte de aquellos que comparte esos sentimientos, y el director y yo fuéramos unos perversos conniventes con el asesino de la peli.
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COMENTARIO AL FILM “EL JUEZ Y EL ASESINO” DE TAVERNIER (POR EUGENIO)
Es evidente que esta película de Tavernier quiere colocarnos ante la diferencia de clases, utilizando el marco de un magistrado y un vagabundo, en el juego de la tensión entre representante de la ley del estado y asesino, con un espacio, también, para un debate sobre la locura del siglo XIX y su tratamiento, y la justicia penal de la época. Remata al final, este marco de clases, un tanto forzadamente, con la “conversión” repentina de la amante del magistrado a la tarea de líder agitadora de las clases subalternas, quizás, por rechazo al trato personal de un representante de la clase dominante judicial con ella, o, por convicción, ya digo súbita, de que esa es la clase con la que debe buscar su emancipación, y en su entrevista final con la victima del disparo del loco vagabundo.
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COMENTARIO AL FILM “La Mujer del Cuadro” de Fritz Lang por EUGENIO
La película de esta semana nos sitúa ante la problemática del deseo, el insconciente y el sueño terapeutico, por tanto, en el territorio de la psicología individual, aparentemente, y en un marco filosófico más amplio ante la presencia de los dualismos que la filosofía occidental nos ha dejado producto de la metafísica, en este caso, lo animal frente a lo racional o naturaleza frente a la cultura.
La peli comienza con la mirada de un hombre, el protagonista principal, a un cuadro de mujer en un escaparate, que idealiza, y una posterior comida con 2 amigos, en la que se dialoga sobre la necesidad-posibilidad de la aventura en ellos, digamos hombres maduros, que se interrogan y se provocan sobre ella, si son capaces. Toda la película es lo real vivido por este personaje, que trascurre como tal en un fondo de cine negro, de género, hasta que al final nos muestra que solo fue un sueño. El azar le lleva a realizar un homicidio, en defensa propia, en la casa de la mujer, ante la presencia amenazadora de un hombre de grandes recursos económicos, amante ocasional de esa mujer. Al ingrediente de la imagen de la mujer del cuadro y su fantasía, se añade la presencia física, real, de una bella mujer, imagen del cuadro, que seduce e incita al hombre que miraba el cuadro, que la representa, de alguna manera, a irse con ella. La mujer, otra vez, como seductora maligna que incita a los hombres al pecado del deseo sexual, tan construido por la moral religiosa dominante en la historia. También, Freud y la psicología profunda del deseo a la palestra del debate.
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La película formalmente sin reproche, invita a reflexiones filosóficas y psicológicas por un lado; y a sociales y políticas por otro, sobre las razones y causas sociales del fascismo y sobre sus efectos en la pisocología individual. Y aquí, se abre un debate sobre las condiciones estructurales de injusticia social para que emerja, que algún alumno estableció como un requisito, entre otros, para la autocracia en la película; y, por otro, si las masas lo desean en un momento de la historia, en un escenario espacial y temporal concreto, en relación biunívoca entre las 2 hipótesis.
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