Sobre el Corto «3º IZDA» y la Peli El PLACER

Tiene razón Félix, provocándome, cuando sugiere que el Corto de Raúl  3º IZDA y la Peli EL PLACER de Ophüls, que puso el Colectivo el jueves pasado, tiene enjundia feminista. El final del corto, cuando las 2 chicas, amantes y competidoras, sin saberlo, del joven del piso 3º Izqda, se sientan a fumar un cigarro, a la salida de una y la llegada de la otra en el portal donde vivía el joven amante, ofrecido una a la otra, en aptitud amistosa ( ¿quizás relación lésbica futura, o trio asumido en convivencia con el joven, ya consentida, como pide la canción de Aute?), una vez percatadas del engaño que el joven mantenía con las 2, muestre lo que una psicoanalista, Lola López, decía en un artículo titulado Nuestras jóvenes Lisístratas, en el que la renuncia de las mujeres heterosexuales a tener pareja es una consecuencia mas del fracaso de las políticas de la educación en igualdad, por la que muchas jóvenes afirman que prefieren no tener relaciones afectivo sexuales con hombres porque lejos de mejorar su vida la empobrecen y trastornan, y las alertan de la educación patriarcal de su pareja, mediante la pregunta: ¿No estaré actuando como las mujeres tradicionales?, ¿ no estaré perdonando sus intemperancias como mi madre hacia con mi padre?. Una duda que las atormenta.

El final abierto del corto abre esas posibilidades amistosas o lésbicas, o en soledad, en la que los hombres ya no juegan ningún papel afectivo/sexual en sus vidas que consideran felices así, incluso solas, sin convivir con hombres. El patriarcado y el pensamiento heterosexual dominante, ha llegado demasiado lejos, ese sí, y no el feminismo, en la subordinación de las mujeres a ser lo Otro, dependiente y diferente, lo particular, frente a lo Uno, el valor, el Universal hombre. Se ve, se escribe, se enuncia así, lo masculino como el universal y lo femenino como lo particular, diferente, lo sentimental, lo débil, frente a lo racional, la fuerza, el poder del hombre. ¿Y si lo «femenino», como subalterno y particular, minoritario hoy, se hace universal, incluso en artes, en literatura por ejemplo, Djuna Barnes, cambiando las formas de la literatura, de la letra, de la palabra, porqué no en política también, y el feminismo radical incorpora universales que ya no son los del hombre del poder y la guerra?. O, el caso de Proust y la homosexualidad literaria, como universal, de su «En busca del tiempo perdido».

Si seguimos los 3 cuentos de Maupassant en la peli El Placer, por cierto, no sé a que viene ese título, si resulta que en el primer cuento, la esposa se considera criada de su hombre durante toda su vida y le recoge exhausto, y le cuida, cuando en edad avanzada se va a la fiestas a agotar el resto que le queda de su juventud; o en el segundo cuento, las prostitutas de los hombres burgueses instalados que se regocijan en común, alcaldes, recaudadores, profesionales de esto y de lo otro ( hoy sentirían vergüenza algunos y no lo celebrarían juntos después de las visitas al prostíbulo), pagando por tener sexo, para poder hacer con ellas lo que quieran; o, en el tercer cuento, en el que la amante del artista que posa para él, se suicida por amor, y se lo anticipa, cuando él cambia de modelo para su pintura, y no se siente afectado por la decisión trágica que ha tomado. ¿Hemos cambiado tanto, a pesar de las 4 olas feministas, respecto a esos cuentos de Maupassant, donde la mujer es dependiente y subalterna del hombre del patriarcado heterosexual? ¿La apertura del corto de Raúl, y la renuncia creciente de las jóvenes a convivir con hombres, según las encuestas y datos estadísticos, nos da alguna esperanza, de un mundo no patriarcal y no pensado heterosexualmente, construyendo una mujer que no quieren ellas?. El dictum de Simone de Bauvoir, «la mujer no nace, se hace mujer», ¿permite mantener, aún, esa esperanza, de no ser lo Otro, diferente del Uno, hombre, universal?.